Teil 5 Die praktische Konsequenz vom Glauben an die Dreieinigkeit

 

Die praktische Konsequenz ist, dass die wahre Bedeutung vieler Verse verdreht wird, weil man versucht, dem Text eine trinitarische Bedeutung aufzuzwingen.

Es gibt Hunderte von Versen, die regelmäßig missverstanden werden, weil dem Text eine trinitarische Bedeutung aufgezwungen wird. Jesus sagte: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt“, Matthäus 4:4. Wenn „jedes Wort“ wichtig ist, dann muss die Verdrehung der Bedeutung von Hunderten von Versen einen enormen Einfluss auf das Verständnis von Gott, Jesus und der Bibel haben.

In seinem Buch „Rechtfertigung“ sagt Nicholas Thomas Wright folgendes über die Tradition: „Wenn wir ... zulassen, dass unsere Traditionen uns zwingen, den Text in einer Weise zu lesen, den er eigentlich nicht unterstützt, bedeutet das, dass es etwas gibt, was uns der Text wirklich sagen will, wir ihn aber mundtot machen, leugnen, nicht herauslassen.“ [8] Das ist gut gesagt und genau der Punkt: Es gibt Dinge, die die Bibel tatsächlich sagt, die wahre Bedeutung des Textes, die durch die trinitarische Theologie verdeckt wird.

Es würde zu weit führen, Dutzende von Versen aufzuzählen, um deutlich zu machen, dass die trinitarische Tradition die wahre Bedeutung des Textes verdunkelt, aber ein gutes Beispiel ist Jesaja 9:6, das gewöhnlich etwa so übersetzt wird: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seinen Schultern. Und man wird ihn nennen: Wunderbarer Ratgeber, mächtiger Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens.“ Die falsche Übersetzung „Mächtiger Gott“ wird von den Trinitariern für bare Münze genommen, ebenso wie „Ewiger Vater“ (was seltsam ist, da die trinitarische Lehre besagt, dass man den Vater und den Sohn nicht verwechseln darf, und der Sohn wird nie „Vater“ genannt. Das alles wird Teil des „Mysteriums“). Die eigentliche Wahrheit, die Jesaja 9:6 lehrt, geht verloren, nämlich dass Jesus ein „mächtiger Held“ und der „Vater“ des kommenden messianischen Zeitalters ist. Im semitischen Sprachgebrauch bedeutet „Vater“ #3962. patér oft der Urheber von etwas, oder es bezieht sich auf einen Führer, und Jesus ist tatsächlich der „Vater“ des messianischen Zeitalters. [9]

Der Import der trinitarischen Theologie in die Heilige Schrift führt dazu, dass einfache Verse verwirrend sind. Ein gutes Beispiel ist die Aussage des Petrus: „Gott hat diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und Christus gemacht“, Apostelgeschichte 2:36. Als biblischer Unitarier ist dieser Vers sowohl klar als auch einfach: Gott hat seinen Sohn, den Menschen Jesus, zum Herrn gemacht. Für einen Trinitarier ist der Vers verwirrend. Wenn Petrus wusste, dass Jesus Gott war, warum hat er dann gesagt, dass Gott Jesus zum Herrn „gemacht“ hat? Wenn er Gott war, war Jesus bereits Herr und wurde von Gott nicht zum Herrn „gemacht“.

Für weitere Verwirrung sorgt die Aussage des Petrus, dass „Gott“ Jesus zum Herrn gemacht hat. Meinte Petrus, dass Jesus als Gott dazu beigetragen hat, sich selbst zum „Herrn“ zu machen, oder verwendete er „Gott“ in einer Weise, die Jesus ausschloss, um besser mit seinem jüdischen Publikum zu kommunizieren? Und wenn er das tat, dachte er dann an „Gott“ als den Vater und den Heiligen Geist oder wie seine Zuhörer an den einzigen Gott? Aber wenn er das tatsächlich getan hat, ist es dann richtig, einen Teil der Gottheit auszuschließen, nur weil die Zuhörer ihn nicht kennen?

Diese Fragen sind verwirrend und können nicht mit Sicherheit beantwortet werden - ein weiteres Beispiel für die Folgen der Einführung der Trinitätslehre in den christlichen Glauben. Apostelgeschichte 2:36 ist nur einer von Hunderten von Versen, bei denen die eigentliche Bedeutung des Verses verloren geht, wenn eine trinitarische Sichtweise in den Text eingeführt wird, und der Vers keinen Sinn mehr ergibt.

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8. Nicholas Thomas Wright, Justification (Kindle edition; Chapter 6, section III), 2009. Wright was not speaking about Trinitarian tradition, but tradition in general, which we assert includes the tradition of the Trinity.

9. For a more complete treatment of Isaiah 9:6, see Op. cit., One God & One Lord: Reconsidering the Cornerstone of the Christian Faith Appendix A, note on Isaiah 9:6, or see that reference on BiblicalUnitarian.com.

Sa. 11.11.2023/11:00