Wenn der Name Gottes in der Bibelübersetzung verwendet wird, muss entschieden werden, welche Form des Namens verwendet wird. Die bekannteste Form des Namens Gottes ist Jehova oder HERR. Obwohl es wahrscheinlich keinen endgültigen Weg gibt, wie man den wahren Namen Gottes genau wiedergibt, herrscht unter den Hebräern eine allgemeine Übereinstimmung darüber, dass die Form Yahweh wahrscheinlich die naheliegendste Repräsentation des göttlichen Namens ist. Einige geringfügige Abweichungen wurden vorgeschlagen, aber Yahweh wurde auf diesem Gebiet als der am besten geeignete und von den alten Hebräer als der treueste anerkannt.
Die ältere und bekanntere Form Jehova hatte ihre Anfänge im 16. Jahrhundert, als sie als Aussprache für den vom Hebräischen transliterierten Namen Gottes eingeführt wurde. In der William Tyndales Pentateuch Bibel (1530 n. Chr.) [3] ist der Name in 2. Mose 6:3 in der altenglischen Form Iehouah wiedergegeben, bevor der moderne Buchstabe „J“ entstand.
Nachdem die moderne Aussprache Schema entstanden war, wandelte sich Iehouah in die bekanntere Form Jehova. Diese transliterierte Form wurde eingeführt, weil in den alten hebräischen Manuskripten das Wort Adonai („HERR“) mit dem Vokalzeiger auf dem Tetragramm überlagert war – YHWH. [4] Dieses hybride [kreuzende] Konstrukt wurde von jüdischen Schriftgelehrten beabsichtigt, um den Leser zu veranlassen, eine andere klingende Aussprache als den wahren Namen Gottes zu verwenden. Daher ist die Aussprache von Jehova einfach die phonetische Darstellung dieses hybriden Konstrukts und nicht der Name selbst. Dieses hybride Konstrukt sollte niemals den wahren Namen darstellen, sondern sollte ein Signal sein, damit jeder, der die hebräischen Schriften laut las, den göttlichen Namen nicht ausspricht, sondern beim Lesen eine alternative Aussprache lieferte.
Das wahrscheinlich am meist übersehene Problem bei der Verwendung der phonetischen Aussprache Jehova ist, dass die hebräische Sprache überhaupt kein "J" -Phonem hat (das heißt Hebräisch hat keine Buchstaben oder Buchstabenkombinationen, die wie der deutsche Buchstabe "J" klingen). Diese Tatsache allein ist mehr als genug, um zu erkennen, dass die Form Jehova eine künstliche Wiedergabe des Namens ist. Selbst wenn man den von Adonai gelieferten Vokal betrachtet, ist die Form Jehovas kein treuer Ersatz und wird als eine fremde und ungültige Aussprache anerkannt. [5]
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[3] Francis B. Denio, “On the Use of the Word Jehovah in Translating the Old Testament,” JBL 46 (1927): 149-49.
[3] Francis B. Denio, „Über den Gebrauch des Wortes Jehova in der Übersetzung des Alten Testaments“, JBL 46 (1927): 149-49.
[4] Rösel, “The Reading and Translation,” 411-28. [4] Rösel, "Das Lesen und Übersetzen", 411-28.
[5] While the more accurate pronunciation of the Hebrew letter yod ( י) is a “Y” sound rather than a “J”, people have become very accustomed to reading many Hebrew proper nouns like Jacob, Joshua, Joab, Jehoshaphat, Jerusalem, Judah, Jubal, and many others with the “J” phoneme. But since the Name of God has not been consistently translated in English versions, it is not as well known among English readers. Therefore, this lack of familiarity with it provides the opportunity for a more accurate pronunciation to be introduced and utilized without the need for extensive recourse in re-learning the pronunciation of the Divine Name.
[5] Während die genauere Aussprache des hebräischen Buchstabens yod (י) eher ein „Y“ als ein „J“ ist, haben sich die Menschen sehr daran gewöhnt, viele hebräische Eigennamen wie Jacob, Joshua, Joab, Josaphat, Jerusalem zu lesen, Juda, Jubal und vieles andere mit dem "J" -Phonem. Aber da der Name Gottes in Bibelausgaben nicht einheitlich übersetzt wurde, ist er unter vielen Lesern nicht so bekannt. Aus diesem Grund bietet diese mangelnde Vertrautheit die Möglichkeit, eine genauere Aussprache einzuführen und anzuwenden, ohne die Aussprache des göttlichen Namens erneut gründlich erlernen zu müssen.
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