Translate

Montag, 2. Februar 2026

Calvinismus und Prädestination Teil 13-15

13). Es ist eine verbreitete calvinistische Behauptung, dass Gott, wenn er nicht die vollständige Kontrolle über das Leben hätte, kein Gott wäre.

Eine gute Antwort auf diese Behauptung lautet: „Wer sagt das?“ Es gibt keinen biblischen Vers der so etwas aussagt; das ist nur eine nicht haltbare Behauptung. Gott muss nicht das Schicksal und die Handlungen aller Menschen kontrollieren, um Gott zu sein. Gott ist Gott, weil er Gott ist, und es ist Teil der Aufgabe der Menschheit ihn so zu sehen wie er ist, indem er sich in seinem Wort offenbart.

Die Bibel offenbart ihn als liebevoll, ehrlich und gerecht, und er lässt den Menschen die freie Wahl, ob sie die Ewigkeit mit ihm verbringen wollen oder nicht.

Wenn Gott tatsächlich Liebe ist, wie Liebe allgemein verstanden wird, dann würde er die freien Entscheidungen von Engeln und Menschen nicht kontrollieren. Es ist allgemein anerkannt, dass es nicht liebevoll, gütig oder gar gut ist andere Menschen zu kontrollieren, die reif genug sind ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Menschen sind nach dem Bild Gottes geschaffen, und sie empfinden es als störend, wenn andere überheblich sind und sie mikromanagen und kontrollieren [in schädlicher Weise die Eigenverantwortung hemmen]. Im modernen Sprachgebrauch ist eine „Helikopter-Mutter” eine Mutter, die über ihren Kindern schwebt und ihre Entscheidungen auf ungesunde Weise überwacht. „Totale Kontrolle” ist oft lieblos, nicht liebevoll.

Gott hat die Menschen so geschaffen, dass sie es ablehnen kontrolliert zu werden, damit wir etwas gegen diese Situation unternehmen und uns als individuelle Geschöpfe Gottes behaupten. In ähnlicher Weise scheint es, dass Gott nicht alles was Menschen tun kontrolliert und auch nicht kontrollieren will. Er möchte ihnen die Wahrheit und Weisheit geben und ihnen ermöglichen, selbst kluge Entscheidungen zu treffen. Die Logik sagt uns, dass Gott, wenn er der Gott ist, der in der Bibel durch das

direkte Lesen der Heiligen Schrift offenbart wird, keine „unwiderstehliche Gnade” einsetzen kann, um die Entscheidungen der Menschen zu kontrollieren. Auf jeden Fall gibt es keinen biblischen Vers und keine Logik, die besagt, dass Gott nicht Gott sein kann, wenn er nicht alles kontrolliert, was geschieht.

14). Der Calvinismus macht es sinnlos, ein Botschafter von Christus zu sein 2. Korinther 5:20.

Nach dem Calvinismus kann niemand, den wir mit dem Evangelium ansprechen, ohne Gottes Hilfe glauben. Aber wenn Gott es ist der den Menschen die Fähigkeit gibt die Wahrheit zu erkennen und gerettet zu werden, dann können sie den Wert von Christus auch ohne unsere Hilfe selbst erkennen. Calvinistische Kirchen, wie die Presbyterianische Kirche, rufen niemals zum Altarruf auf oder fragen, ob jemand gerettet werden möchte, weil sie nicht glauben, dass die Antwort eines Menschen von Bedeutung ist. Sie behaupten, dass Gott diejenigen retten wird die er retten möchte. Dies widerspricht dem Gebot in der Heiligen Schrift, dass wir für Christus Zeugnis ablegen und versuchen sollen das Evangelium zu verbreiten.

In der Heiligen Schrift heißt es: „Wir bitten im Namen von Christus: Lasst euch mit Gott versöhnen!“ (2. Korinther 5:20). Wir behaupten, dass Gott uns zu Botschaftern für Christus gemacht hat und uns aufgetragen hat andere im Namen von Christus zu bitten, weil sie das Evangelium hören müssen, um sich aus freiem Willen für Christus zu entscheiden. Tatsächlich ist das das Zeugnis der Heiligen Schrift (Römer 10:14-17).

15). Der Calvinismus wird nicht unumstritten von der Heiligen Schrift gestützt, wie viele Calvinisten behaupten.

Die Verse, die in einigen Übersetzungen die Prädestination und den Calvinismus zu unterstützen scheinen, wie Epheser 1:5 und Römer 8:28 können alle auch auf nicht-calvinistische Weise übersetzt oder verstanden werden. Im Gegensatz dazu gibt es Hunderte von sehr einfachen und klaren biblischen Versen, die die echte Willensfreiheit unterstützen. Diese Verse, wie z. B. Johannes 3:16 müssen von Calvinisten falsch gelesen oder neu definiert werden, um sie ihrer Theologie anzupassen.

Gott hat die Bibel verfasst, damit der durchschnittliche Gläubige sie lesen und das Herz und die Botschaft Gottes verstehen kann. Es gibt Hunderte von klaren und eindeutigen biblischen Versen, in denen Gott die Menschen auffordert sich für ihn zu entscheiden, an Christus zu glauben und Gott zu gehorchen usw. Die Botschaft vom freien Willen und der persönlichen Verantwortung Gott anzunehmen oder abzulehnen zieht sich durch die gesamte Bibel und ist klar und einfach geschrieben. Gott möchte, dass alle Menschen gerettet werden; Er liebte die Welt so sehr, dass Er Seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der glaubt, gerettet werde, und Er fleht uns an, „das Leben zu wählen”.
--------------------------------------------------------------------------------------


Mit der KI auf deutsch

Sonntag, 1. Februar 2026

Calvinismus und Prädestination Teil 11+12


11). Der Calvinismus verzerrt die Bedeutung von Buße und Vergebung.

Vergebung im eigentlichen Sinne des Wortes setzt Schuld voraus. Damit eine Person schuldig ist, müssen bestimmte Voraussetzungen erfüllt sein: Die Person muss beispielsweise in irgendeiner Weise verantwortlich sein. Eine Person ist nicht verantwortlich für etwas, das sie nicht getan hat und nicht verhindern konnte, oder für etwas das sie nicht anders konnte, als es zu tun.

Der Calvinismus lehrt, dass Gott die Menschen nicht mit der Fähigkeit ausgestattet hat eine „gute“ Entscheidung zu treffen, es sei denn, er hilft ihnen dabei; insbesondere die Entscheidung Buße zu tun und Gott um Vergebung ihrer Sünden zu bitten. Aber wenn ein Mensch nicht aus eigener Kraft Buße tun kann, dann kann Gott ihn nicht zu Recht dafür verantwortlich machen, dass er keine Buße tut.

Es wäre nicht gerecht oder liebevoll von Gott, Menschen für etwas zur Rechenschaft zu ziehen das sie nicht tun können. Dennoch stellt die Bibel „Buße“ als etwas dar, zu dem jeder Mensch aufgefordert ist: „... jetzt gebietet er [Gott] allen Menschen überall, Buße zu tun“ (Apg. 17:30; vgl. Matthäus 3:2; 4:17; Markus 1:15; 6:12; Lukas 13:3; Apg. 2:38; 3:19; 26:20).

Die einfache Auslegung der Bibel lautet, dass Gott alle Menschen zur Umkehr auffordert, was bedeutet, dass die Menschen die Fähigkeit haben, Gottes Gebot zu befolgen, wenn sie dies aus freiem Willen tun wollen. Die calvinistische Lehre besagt, dass wenn die Bibel sagt, dass Gott „alle Menschen überall“ zur Umkehr auffordert, dies nicht wirklich „alle“ Menschen „überall“ bedeutet und es sich somit nicht um eine echte Einladung an alle Menschen handelt. Der Calvinismus ist gezwungen zu sagen, dass der Ausdruck „alle Menschen überall“ „alle“ im restriktiven [begrenzenden] Sinne von „alle, die Er ohnehin zu retten gedenkt“ verwendet. Das führt jedoch zu einem weiteren Problem: Da der Calvinismus die „unwiderstehliche Gnade“ lehrt, was bedeutet, dass niemand den Gott retten will, sich Seinem Willen widersetzen und ungerettet bleiben kann, ist es nicht wirklich zutreffend zu sagen, dass Gott den Menschen „befiehlt“, Buße zu tun.

Gott konnte technisch gesehen Menschen nicht zur Buße „befehlen“, die ohne seine Hilfe nicht aus eigener Kraft Buße tun konnten, und Gott musste auch Menschen nicht zur Buße „befehlen“, die angesichts seiner unwiderstehlichen Gnade zur Erlösung gar nicht anders konnten, als Buße zu tun. Die Tatsache das die Propheten des Alten Testaments, Johannes der Täufer, Jesus, Petrus, Paulus und andere vor Menschenmengen von Ungläubigen standen und sie zur Buße aufforderten ist ein solider biblischer Beweis dafür, dass diese Ungläubigen einen freien Willen hatten und Buße tun konnten. Die Tatsache das die Propheten des Alten Testaments, Johannes der Täufer, Jesus, Petrus, Paulus und andere vor einer Menge von Ungläubigen standen und sie zur Umkehr aufforderten, ist ein solider biblischer Beweis dafür, dass diese unerlösten Menschen einen freien Willen hatten und umkehren konnten, wenn sie sich dafür entschieden.

12). Der Calvinismus macht die Aussage von Jesus „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ in Johannes 14:9 bedeutungslos, ja sogar falsch.

Nach dem Calvinismus gibt es eine große Anzahl von ungeretteten Menschen die Gott retten könnte, aber er entscheidet sich dagegen und lässt sie stattdessen in der Hölle Qualen leiden. Darüber hinaus ist Gott die letzte Ursache jeder Katastrophe. Jesus sagte jedoch, dass jeder der ihn wirklich gesehen habe, auch gesehen habe wie der Vater ist. Wir können uns nicht vorstellen das Jesus zulassen würde das jemand leidet, wenn er dieser Person helfen könnte, und wir können uns nicht vorstellen, dass Jesus Katastrophen verursacht.

Wenn wir Jesus betrachten und dann den Gott, den uns die Calvinisten präsentieren, sehen wir zwei völlig unterschiedliche Wesensarten: Jesus half jedem, dem er helfen konnte, während Gott nur denen hilft, denen er helfen will, und die anderen „zu seiner Ehre” leiden lässt. Jesus lehrte uns, dass wir böse Menschen an ihren Früchten erkennen würden, aber wenn die Calvinisten Recht haben, dass Gott die Welt von heute kontrolliert, dann sind die Früchte seiner Kontrolle schrecklich, denn im Allgemeinen ist die Welt ein harter und gefährlicher Ort.

Die Bibel sagt, dass Gott die Menschheit liebt, und Er bewies diese Liebe, indem Er Adam und Eva die Herrschaft über die Welt gab (1. Mose 1:26-28), die diese dann an den Teufel abgaben (Lukas 4:6), und nun hat der Teufel die Herrschaft über die Welt (1. Johannes 5:19) und die Macht über den Tod (Hebräer 2:14). Darüber hinaus gibt es einen echten, realen Krieg zwischen Gut und Böse (Daniel 10; Johannes 8:42-45; Johannes 10:10; Offenbarung 12:7). Dies ist ein Grund, warum Gott als „Krieger” bezeichnet wird (2. Mose 15:3) und warum er sich auflehnt und in den Krieg zieht, wenn sein Volk von bösen Mächten angegriffen wird (vgl. Psalm 18:6-18; Josua 10:9-14; 2. Könige 7:5-7; 19:35-36; 2. Chronik 20:22). Gott ist gut und kämpft für das Gute auf Erden. Wie Jesus ist auch Gott gut, großzügig, selbstlos und opferbereit. Gott gab seinen einzigen Sohn, damit jeder, der es wollte, gerettet werden konnte, und dann respektiert er unsere Entscheidung, ob wir die Erlösung annehmen wollen oder nicht.

Um zu sehen, ob Calvins Gott egoistisch oder selbstlos ist, müssen wir nur die Frage stellen: „Warum sollte Gott bewusst beschließen bestimmten Menschen nicht die Möglichkeit zur Erlösung zu geben, obwohl er weiß, dass sie dann für immer verdammt sein werden?“ Obwohl ein Calvinist behaupten könnte das es ein Geheimnis ist, warum Gott nicht alle Menschen erlöst hat, lautet die traditionelle calvinistische Antwort auf diese Frage, dass Gott alles zu seiner Ehre tut, sogar die Vorherbestimmung der Menschen in der Hölle zu leiden. Es ist jedoch allgemein bekannt, dass es der Gipfel der Selbstsucht ist, sich mehr um die eigene Herrlichkeit als um das Wohlergehen anderer zu kümmern und insbesondere anderen zu erlauben, für die eigene persönliche Herrlichkeit zu leiden, und dass dies in diametralem [es beschreibt einen extremen Unterschied, der kein Raum für Gemeinsamkeiten zu lässt] Gegensatz zu dem liebevollen Charakter Gottes steht, der in der Heiligen Schrift dargelegt wird, und sicherlich auch im Widerspruch zu der Art und Weise steht, wie Jesus sein Leben gelebt hat.
---------------------------------------------------------------------------------------------


Mit der KI auf deutsch

Calvinismus und Prädestination <Vorherbestimmung> Teil 13-15

13). Es ist eine verbreitete calvinistische Behauptung, dass Gott, wenn er nicht die vollständige Kontrolle über das Leben hätte, kein Gott ...