Was Jesus, Paulus, Johannes und andere vor 2.000 Jahren sagten, ist immer noch wahr – die Wahrheit hat einen großen Wert, und Irrtum hat Konsequenzen. Wenn wir den Text der Bibel mit den Augen eines biblischen Unitariers betrachten, ergeben sich viele wunderbare Dinge. Die Bibel spricht zu den meisten Themen in einer sehr einfachen und klaren Sprache und wird so zu einem Buch, das viel leichter zu lesen und zu verstehen ist. Die Logik wird wieder zu einem mächtigen Werkzeug der Exegese und hilft uns, viele Dinge zu erklären, die im Text selbst nicht klar beschrieben sind. Viele der sogenannten „Geheimnisse“ Gottes erweisen sich als gar keine Geheimnisse, sondern als Irrtum. Anstatt eine unverständliche Dreifaltigkeit zu sein, kann „Gott“ als himmlischer Vater und Schöpfer gesehen werden, der in seiner Liebe und Weisheit die Menschen erschaffen hat und dann für ihre Erlösung und Wiederherstellung gesorgt hat, als sie sich gegen ihn wandten. Anstatt ein wandelnder Widerspruch zu sein, springt Jesus aus den Seiten der Bibel als der mächtige Held hervor, als der er prophezeit wurde, eine echte Inspiration für uns. Ein weiser Lebenswandel ist mehr als nur etwas Hilfreiches im Leben eines Christen, er ist eine direkte Ausweitung der Weisheit Gottes, die in das Gewebe der Heiligen Schrift eingewoben ist. Nicht zuletzt werden Christen befähigt und inspiriert, die Bibel mit neuer Energie und Einsicht zu lesen, mit der Überzeugung, dass sie verstehen können, was die Bibel sagt, und dann danach leben.
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Bibliographie und zitierte Werke:
1. Informationen über die biblisch-unitarische Position und warum wir glauben, dass sie wahr und biblisch ist, finden Sie unter: Ein Gott und ein Herr: Reconsidering the Cornerstone of the Christian Faith von Graeser, Lynn und Schoenheit und die große Anzahl von Werken, die die biblisch-unitarische Position erklären und verteidigen, in dieser Bibliographie; insbesondere Bücher wie Buzzard und Hunting, The Doctrine of the Trinity: Christianity's Self-Inflicted Wound; Patrick Navas, Divine Truth or Human Tradition; Richard Rubenstein, When Jesus Became God, Donald Snedeker, Our Heavenly Father Has No Equals; und Kermit Zarley, The Restitution of Jesus Christ. Siehe auch die Website: BiblicalUnitarian.com.
2. Mehr über die Bedeutung von „Herr“ finden Sie in One God & One Lord: Reconsidering the Cornerstone of the Christian Faith von Graeser, Lynn und Schoenheit, Anhang A, Anmerkung zu Römer 10:9;
oder BiblicalUnitarian.com, oder auf STFonline.org/REV, Kommentar zu Römer 10:9 (REV steht für Revised English Version).
3. Es gibt auch eine Verwendung von „der heilige geist“, bei der „heilig“ und „geist“ nicht großgeschrieben werden sollten. Diese Verwendungen beziehen sich auf das Wesen Gottes, der sowohl heilig als auch geist ist, der „auf“ den alttestamentlichen Gläubigen war und „in“ den Christen geboren ist. Deshalb heißt es in einigen Versen, dass der heilige geist vom Himmel ausgegossen wird, in uns versiegelt ist usw. Weitere Informationen hierzu findest du in Graeser, Lynn, Schoenheit, The Gift of Holy Spirit: The Power to be Like Christ. Die Kraft, Christus ähnlich zu sein.
4. Für ein besseres Verständnis der Zerstörung des unerlösten Menschen in der Feuersee, siehe den Online-Kommentar der REV zu Offenbarung 20:10 und The Fire that Consumes von Ed Fudge. Mehr dazu, dass Gott nicht die Ursache von Katastrophen, Krankheit und Tod ist, siehe Graeser, Lynn, Schoenheit, Don't Blame God!
5. Roger Olson, Against Calvinism (Zondervan, Grand Rapids, MI, 2011), p. 107.
6. Roger Olson, Against Calvinism (Zondervan, Grand Rapids, MI, 2011), p. 105.
7. Richard Daane, The Freedom of God (William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI, 1973), p. 71.
8. N. T. Wright, Justification (Kindle edition; Chapter 6, section III), 2009. Wright sprach nicht von der trinitarischen Tradition, sondern von der Tradition im Allgemeinen, die, wie wir behaupten, die Tradition der Trinität einschließt.
9. Für eine ausführlichere Behandlung von Jesaja 9:6 siehe One God & One Lord: Reconsidering the Cornerstone of the Christian Faith Appendix A, Anmerkung zu Jesaja 9:6, siehe diese Referenz auf BiblicalUnitarian.com
10. Es gibt viel über den Heiligen Geist, das in diesem kurzen Vortrag nicht behandelt werden kann. Aufgrund trinitarischer Voreingenommenheit sind die meisten Verse, die sich mit dem Heiligen Geist befassen, falsch übersetzt worden. Mehr dazu finden Sie in dem Buch The Gift of Holy Spirit: The Power to be Like Christ von Graeser, Lynn und Schoenheit, oder sehen Sie sich die einzelnen Verseinträge in unserem Kommentar in der REV [https://www.revisedenglishversion.com] an.
11. Die NRSV [New Revised Standard Version] übersetzt das Griechische von Johannes 7:39 sehr gut: „Dies aber sagte er von dem Geist, den die an ihn Glaubenden empfangen sollten; denn es war noch kein Geist da, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.“ Weitere Informationen hierzu finden Sie in The Gift of Holy Spirit: The Power to be Like Christ von Graeser, Lynn, und dem Online-Kommentar der REV. Und weitere Informationen aus dem Buch: Das Empfangen des heiligen geistes heute.
12. To a Biblical Unitarian, „the spirit of God“ is a genitive of origin: the spirit that comes from God.
Für einen biblischen Unitarier ist „der geist Gottes“ ein Genitiv des Ursprungs: der geist, der von Gott kommt.
13. Weitere Informationen zum Thema Anbetung finden Sie unter One God & One Lord von Graeser, Lynn und Schoenheit, Anhang A, Anmerkung zu Matthäus 4:10; oder auf BiblicalUnitarian.com unter Matthäus 4:10 unter den schwierigen Versen
14. Der Heilige Geist wird in der orthodoxen trinitarischen Theologie als ein „er“ bezeichnet. Er wird nicht als weiblich betrachtet, obwohl sein Geschlecht manchmal umstritten ist oder ihm einige weibliche Eigenschaften zugeschrieben werden. Dies liegt in der Regel daran, dass „Geist“ im Hebräischen ein weibliches Substantiv und im Griechischen ein Neutrum ist, aber in keiner der beiden Sprachen ist es ein männliches Substantiv. Im Englischen ist es daher „it“, was im Deutschen „es“ bedeutet.
15. Allah ist das arabische Wort für „Gott“. Das hebräische Wort ist Elohim und das aramäische ist Allaha.
16. Der Name des Landes wurde aus Sicherheitsgründen in dem Artikel nicht genannt.
17. Wenn die Trinität die Wahrheit sein sollte, muss ein Mensch nicht daran glauben, um gerettet zu werden. Siehe „Do You Have to Believe in the Trinity to Be Saved“ (Müssen Sie an die Dreieinigkeit glauben, um gerettet zu werden), eine wichtige Abhandlung zu diesem Thema, die von Spirit & Truth Fellowship International auf unserer Website frei erhältlich ist: TruthorTradition.com
12.11.2023
